持戒與忍辱度之重點

「持戒」的原則是護生，就是不損他，普施無畏；「忍辱」就是攝生，就是攝化，攝化就是布施，護念就是持戒，攝化還有護念眾生。在這個過程中，一定要修忍辱。忍比較特殊，在梵文的解析中有兩個義項，一個就是「意志」，意即忍辱、忍耐。另外一個是「知解」，意即認可、忍可，對於甚深法的認可與確認；如果我們對於甚深法的認可真的有功夫的話，遇到無常事件發生在我們身上的時候，我們會坦然地接受，為什麼呢？因為你知道佛法教導我們的出世正見可以理解世間現象的不圓滿，面對時要用智慧來忍耐這一切，如果沒有智慧相伴，我們的內心會起伏不定。倘若有甚深佛法的知解認可，就可以疏導或者是看清世間的本相，而不隨波逐流了。導師在忍度的說明中舉了《法句經》的一個偈頌為提示：怨恨不能夠以怨止怨，要行忍辱才能夠止怨。關於此偈，《法句經》的注釋書有這樣的解釋：以怨止怨，就好像我們一直在用髒水來拖地，你不換乾淨的水，地永遠拖不乾淨，地要拖得乾淨則要換乾淨的水。意思是說：我們要把怨恨止息，一定要用慈心以對，以及要換忍辱的水，才可以把怨恨止息

所謂的「明淨」，可以分別字義來解釋，「明」是平靜的意思，讓散亂掉動的心獲得平靜；「淨」是降伏了五欲五蓋，故名為淨。

什麼是純正的佛法呢？以《阿含經》來說，不外乎就是自力的思想，如佛入滅前交代「自依止，法依止」，深刻地彰顯出佛法的特質。佛法沒有神秘，也不向外祈求，依靠法及依靠自力來完成修行與解脫