论语宪问篇第十四，子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。」子贡曰：「夫子自道也！」 如果我们要效法君子之道，学习能不忧，不惑，不惧的智慧，除了要不断的修正自己，并加紧学习做人之道以外，是否有好几个层次的要求达到后，才能接近仁者、知者、和勇者的标准呢？
要做到君子不忧、不惑、不惧的境界，必须靠学习来增长智慧，才能逐渐的减少忧、减少惑、减少惧，这是一个成长的过程。就像小树的成长一样，过程中要经得起风雨，风的速度分一级、二级、三级…还有台风。
人生中每个人遇到事情，若超过自己的承受力时，就是超过你的智慧，这时候人就会产生忧、惑、惧。所以人在世间，要通过学习，增长知识，加强自己的能力，这就是智。
做人的规则，就不会有忧、惑、惧，可是人与人之间有很多的不同，虽然都是人，但是行为上有很大的差异性，有人不肯好好做人，有人不但守着做人的规范，还有更高的追求。做为人，实际来讲是有标准的，人对更高层次的追求行为，一种是效仿神，另一种是效仿君子，君子称为完整的人，符合人道，君子之道就是人道。
「君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。」孟子谈仁、义、理、智、信，所谓「仁」，孟子讲：『恻隐之心人皆有之，仁也。羞恶之心人皆有之，义也。』什么是恻隐之心？为什么要有恻隐之心？有恻隐之心就无忧了吗？什么样的人才有恻隐之心？一个癌症患者的恻隐之心，则如同泥菩萨过河，自身难保。
如果对「仁」缺乏正确理解，行为上就根本做不到，大家都自认为有，扪心自问之下，好像有又好像没有，似是而非，很含糊，完全根据自己的心情，今天心情好就仁者，就有恻隐之心，心情不好，不管对方是谁，六亲不认。「仁」，当你始终如一的能做到，不管在任何环境，没有任何理由能改变，还能做到。
要懂得选择行恻隐之心的对象，例如生活中处处可见，一个身体强壮的人，不肯工作，没饭吃，你要不要给他钱花？这算不算恻隐之心？恻隐之心，不是光用嘴说：那人很可怜啊，不是对谁都天天感叹一番，这不是仁者的行为。
悟者道在眼前。如何判断真正的信念、理念？仁者的正确理念是什么？恻隐之心针对是什么？有的人大概清楚、有个轮廓，有的人还真找不着，不知道什么是真正的仁者，从古至今真正能评断的人，就属孔子与孟子。
仁者和医者那个大？看一个人快要死了，本来能救他，要不要替他着急担心？医者父母心，入世的医生相当于父母对待自己的子女一样用心。将来透过一个「仁」字，大家能深入的领悟其真正的意义，如果领悟不到，莫以为可怜一个人就是仁者，就有恻隐之心，就具备仁、义、礼、智、信了，一会儿信，一会儿不信，一会儿敬神，一会儿神在那儿？若不信神就不需要「礼」，当你的问题得到解决的时候，感谢神明，当你得不到时，便抱怨老天不公，人们敬神之心常因得与失而改变。
打开微信，点击底部“发现”，使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈。