大悲咒的神奇力量
文、智海
在博大精深的佛教文化中，有许多修持法门，其中有一持咒法门，在佛教各大宗派中流传很广。咒是的简称，咒语又名陀罗尼，又作陀怜尼，意译总持、能持、能遮。即能总摄忆持，佛法而不忘失之念慧力。换言之，陀罗尼即为一种记忆术。大智度论卷五、佛地经论卷五载，陀罗尼为一种记忆术，即于一法之中，持一切法；于一文之中，持一切文；于一义之中，持一切义；故由记忆此一法一文一义，而能联想一切之法，总持无量佛法而不散失。陀罗尼能持各种善法，能遮除各种恶法。
佛教中的咒语名字与种类很多，比较常见的有：一切如来全身舍利咒、阿弥陀佛心咒、六字大明咒、莲华生大士心咒、准提神咒、楞严咒、大悲咒、往生咒等。尤其是大悲咒在佛教中流传最广、传诵最多、影响最大，不仅在藏传佛教中广为传颂。在汉传佛教中，高僧大德在编排佛教早晚课诵时，把大悲咒列入其中，僧人每天在做早晚功课时，都会持诵大悲咒一遍或多遍。大悲咒以文字少、义理深、功德大，而被出家在家的七众弟子长久持诵。古往今来，许多高僧大德、护法檀越、男女善信也以持诵大悲咒为修行功课。然因大悲咒都是梵语，许多初学面对这梵语学起来比较吃力，读起来费劲，虽有不少同修能把大悲咒背诵的滚瓜烂熟，但对大悲咒的真实意义与持诵方法并不明白，对持诵大悲咒的功德利益与注意事项也不清楚，本文就大悲咒名字的由来、大悲咒的真实意义以及持诵大悲咒的神奇力量等作一简单分析与介绍，旨在让更多修学和持诵大悲咒的善男信女，对大悲神咒有更多的认识和了解。
一、大悲咒名字的由来
大悲咒的名字很好听，也很容易让人接近，它的名字由来已久，可以追溯到佛陀时代。在古印度，有一次佛陀告诉阿难尊者说：如是神咒（大悲咒），有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。
大悲咒的全称是“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，是佛教中非常重要的咒语，在“三不译”范围之内。观世音被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：有一次观世音菩萨曾经在千光王静住如来住所时，静住如来为了他说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”，并且对他说：“善男子汝当持此心咒（大悲咒），普为未来恶世一切众生作大利乐。”据佛教经典的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地（不动地）。于是发出誓愿说：“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因於观音菩萨的宏愿。
观世音菩萨曾在世尊处发誓说：“设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即於临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。”因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清静心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。完全是梵文音译，所以，有很多人不会读、不知道是什么意思。

二、 大悲咒全文与浅解

南无（皈依）喝罗怛那哆罗夜耶（三宝）.南无（皈依）阿唎耶（圣）.婆卢羯帝（观）烁钵罗耶（自在）．菩提萨埵婆耶（觉有情）．摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命）.萨皤罗罚曳（一切尊）．数怛那怛写（为救济於一切恐怖者）．南无（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．婆卢吉帝室佛罗愣驮婆（观自在香山）．南无（皈命）那罗谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．醯利摩诃皤哆沙咩（我今宣说）．萨婆阿他豆输朋（一切希望圆满而有光辉者）．阿逝孕（无比）．萨婆萨哆（一切鬼神不能打胜者）那摩婆萨哆，那摩婆伽（童真）．摩罚特豆（有道即令迷界清挣者）．怛侄他（谓）．唵（皈命）．阿婆卢醯（有光明智慧者）．卢迦帝（观自在）．迦罗帝（超越世间者）．夷醯唎（吁狮子王）．摩诃菩提萨埵（大菩萨）．萨婆萨婆（一切一切）．摩罗摩罗（忆念忆念），摩醯摩醯唎驮孕（心真言）．俱卢俱卢羯蒙（作作事业）．度卢度卢（保持保持）罚闍耶帝（游空者）．摩诃罚闍耶帝（大游空者）．陀罗陀罗（保持）．地唎尼（持者）．室佛罗耶（帝王自在）．遮罗遮罗（行动）．摩麼罚摩罗（无垢者）．穆帝隶（无垢体）．伊醯伊醯（教语）．室那室那（弘誓）．阿罗参（王）佛罗舍利（觉坚固）．罚沙罚参（欢喜）．佛罗舍耶（除灭由贪瞋痴行动之毒害者）．呼嚧呼嚧摩罗（作法无垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．娑罗娑罗（坚固者），悉唎悉唎（或莲花）．苏嚧苏嚧（莲花颈）．菩提夜菩提夜（悟悟）．菩驮夜菩驮夜（教悟）．弥帝唎夜（有慈爱者）．那罗谨墀（青颈）．地利瑟尼那（坚利）．波夜摩那（名闻）．娑婆诃（欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅盘之意）．悉陀夜（义）．娑婆诃（有成就者）．摩诃悉陀夜（大义）．娑婆诃（有大成就者）．悉陀喻艺（无为）．室皤罗耶（得大自在）．娑婆诃（於悉地与瑜伽有自在者）．那罗谨墀（贤爱）．娑婆诃（为青颈圆满成就）．摩罗那罗（有猪面）．娑婆诃（成就）．悉罗僧阿穆佉耶（爱语第一义），娑婆诃（手执莲花者）．娑婆摩诃（大成就）阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．者吉罗阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大义）．娑婆诃（於法螺之声，令开悟者）．那罗谨墀皤伽罗耶（贤首圣尊）．娑婆诃（成就）．摩婆利胜羯罗夜（英雄威德生性）．娑婆诃（征於住左肩方面之黑色魔者）．南无喝罗怛那哆罗夜耶（皈依佛法僧三宝），南无（皈命）阿唎耶（圣）．婆嚧吉帝（观）．烁皤罗夜（自在）．娑婆诃（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多罗（真言）．跋陀耶（句），娑婆诃（成就）

三、 大悲咒全文大意

大悲咒的全文共84句，每一句对应一种化身。全文大意是：皈依三宝，皈依大慈大悲的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨,请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明挂碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执著的苦海之中。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟，为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。

四、大悲咒的多种版本与翻译
大悲咒又称千手千眼观世音大悲心陀罗尼、千手千眼观世音菩萨大悲神咒、广大圆满无碍大悲心陀罗尼、大悲心陀罗尼等，简称大悲咒。亦即说示千手千眼观世音菩萨内证功德之根本咒。
大悲咒古今以来有多种翻译，其章句亦依各经而异，如《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒》经卷上（智通法师译）、《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》（菩提流志译），两种译本所载大悲咒的全文为九十四句。《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒》本（金刚智译）为一一三句；金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经卷下（唐.不空译）为四十句；千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（唐.不空译）所载则有八十四句。
而在我国流传最广的大悲咒译本，当属唐三藏法师不空所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神咒》，简称《大悲咒》。本咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，此咒共计八十四句，内除‘娑啰娑啰’句，系表示五浊恶世外，其余八十三句，代表八十三位菩萨。虽说咒内同句甚多，然所代表的菩萨，则每句都不相同，其图像见《大悲心陀罗尼经》，此咒系过去九十九亿恒河沙数诸佛所说。观音菩萨受之于千光王静住如来佛，时观音菩萨始住初地，一闻此咒，立超第八地，心生欢喜，发誓弘布，安乐众生。即时应愿，身生千手千眼。南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘，《大悲咒》是任何学佛者所必修的咒语，如生活饮食一样是世人所必需，持诵此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观世音菩萨白佛言：“如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚者”。
五、持诵大悲咒的功德利益

归元无二路，方便有多门。学佛修行有很多法门和方法,无论修学哪一宗哪一派，无论诵经、念佛、持咒还是参禅，其目的和功德都是一样的，是法平等，无有高下；法无定法，契机者妙嘛。据《大悲心陀罗尼经》说，持诵大悲咒者有以下诸功德：（1）即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故；（2）即是光明藏，一切如来光明照故；（3）是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；（4）是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；（5）是禅定藏，百千三昧常现前故；（6）是虚空藏，常以空慧观众生故；（7）是无畏藏，龙天善神常护持故；（8）是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；（9）是常住藏：三灾恶劫不能坏故；（10）是解脱藏，天魔外道不能稽留故；（11）是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故；（12）是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。

又据经云：诵此陀罗尼（大悲咒）者，现生能得十大利益。（1）能得安乐；（2）除一切病；（3）延年益寿；（4）常得富饶；（5）灭一切恶业重罪；（6）永离障难；（7）增长一切白法诸功德；（8）远离一切诸怖畏；（9）成就一切诸善根；（10）临命终时，任何佛土，随愿得生。

诵此陀罗尼（大悲咒）者，能得十五种善生：（1）所生之处，常逢善王；（2）常生善国；（3）常值好时；（4）常逢善友；（5）身根常得具足；（6）道心纯熟；（7）不犯净戒；（8）所有眷属，恩义和顺；（9）资具财食，常得丰足；（10）恒得他人，恭敬扶持；（11）所有财宝，无他劫夺；（12）意欲所求，皆悉称遂；（13）龙天善神，恒常护卫；（14）所生之处，见佛闻法；（15）所闻正法，悟甚深义。

诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：（1）不为饥饿困苦死；（2）不为枷系杖击死；（3）不为冤家仇对死；（4）不为军阵相杀死；（5）不为虎狼恶兽残害死；（6）不为毒蛇蚖蝎所中死；（7）不为水火焚漂死；（8）不为毒药所中死；（9）不为蛊害死；（10）不为狂乱失念死；（11）不为山树崖岸坠落死；（12）不为恶人魔魅死，（13）不为邪神恶鬼得便死；（14）不为恶病缠身死；（15）不为非分自害死。

六、持诵大悲咒应注意的事项
　　凡持诵大悲咒者，无论是宰相百官、贵族富豪，还是僧尼俗人、男妇老幼，都应遵守戒律、孝养父母、不杀不盗、不嗔不恨、不骄不诈、不两舌妄语，当尊重是咒，恭敬至诚，自然所求如意，所愿遂心，功德不可思议。
　　凡持诵大悲咒者，可以在寺院之内，广设坛场，作种种布施供养，洁净身心，燃烛焚香，乃为尽善。如在家中持诵，则须家庭静室，洒扫干净，刷牙漱口、净手洁案、焚香供养，方可诵持。如果力不从心，不及焚香，无由礼拜之处，也可开设方便，行住坐卧，穿衣吃饭都可以在心里默念和观想，只要有虔诚心、恭敬心，自会有感应。印光大师说：“一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利。”
凡持诵大悲咒者，应先念经中南无大悲观世音，愿我速知一切法云云，再念南无大悲观世音菩萨十声，南无阿弥陀佛十声，欲求某事，即观想图中某手眼宝相，至心持诵，虔诚拜祷，无不感应。
凡持诵大悲咒者，当悟经中所云，广宣流布，莫令断绝二句，或印施、或抄写、或口授，令大悲神咒普为流传、辗转济度、功德无量。持此神妙大陀罗尼之人，必由夙世已曾供养诸佛，广植善根，始能信心受持，是人功德，已无量无边，获福亦不可思议。

凡持诵大悲咒者，当端正身心，不可以散乱心、妄想分别心去诵，否则没有功德利益，也是对佛对法的不敬，凡有法在之处就有佛在。诵此咒者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魍魉鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。长期持诵《大悲咒》者，具有不可思议殊胜功德。

七、加持与服用大悲水的方法
　　经过至诚念诵大悲咒加持的水称大悲水，大悲水的用途十分广泛，凡是举行佛教法会活动、房屋典籍，或有人生病，都可以用大悲水清洁坛场或用于饮用，而效果往往不可思议。
念诵大悲水的方法：凡三宝弟子，虔诚修学者，均可净口念诵大悲水。念时，先净手洁案，焚香顶礼，供开水一杯（必须开水，多少不拘，杯子要是专用的）。于观世音菩萨像前，念炉香赞一遍， 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称），南无大悲观世音菩萨（十称），然后发大愿“南无大悲观世音愿我速知一切法，南无大悲观世音愿我早得智慧眼……”接着念净口业真言：“唵 修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃(三遍)，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨（三称），大悲咒七遍、二十一遍或四十九遍，补阙真言（三遍），整个过程完毕，大悲水就可以服用了。如果家里设有佛堂，每天可以供净水一杯或多杯，时间是即日早上到次日早上，也就是供一日夜，可以服之。
服此水者须刷牙漱口，至心念“南无大悲观世音菩萨”（十称），如小儿或病者无法念时，凡有关系之人均可代念，然後服下，立刻见效。如服此水者或其家人能发愿放生，或每月斋素几日，功效更为理想。也，

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