國際楞嚴學會紐約普照寺第一届禪七通啟

        禅七起源于佛陀在菩提树下，七日证道。佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。达摩祖师渡海东来，传佛心印的禅宗法门，便是中国初有禅宗的开始。传至六祖以后，四方学者群集，禅宗一派，如日东升，光茫万丈。

         而禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特则；精进禅七并与参禅一旨相合，而行于天下。禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究。能否“克期取证”并有所收获，就是对你“打七”的成果的检验。

       為圓滿戒、定、慧三無漏學，實踐楞嚴大定，更為克期實證、明心见性。國際楞嚴學會紐約普照寺將於2016年西历4月25日--5月1日隆重舉辦第一届禪七。并特邀已故高旻寺德琳老和尚的高徒、南京定山寺大和尚：上 智下 光禪師和上 暄下 濟禪師等，老參上座，前來領眾打七、禪修開示。上修下覺長老擔任主七老和尚。使得此次禪七殊勝之极。歡迎各界人士踴躍參加，體驗禪風，聆聽禪語，得到禪定，彻悟自心、見自本性。歡迎各位護法大德前來護持禪七，積功累徳。歡迎一切善信知識前來廣種福田，增福開慧。此次禪七的具體坐香時間安排將在4月初公布，有關禪七事宜，歡迎大眾前來电话咨詢。

聯系人：智容法師（917-741-5872）或關注                          

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地址：國際楞嚴學會普照寺

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以下是虛老對禪七的開示：

        揚州高旻寺禪風峻烈，當年虛雲老和尚就是在那裡茶杯落地而彻悟的。

虛老曾經說過： "打七這一法是克期取證最好的一法，古來的人根器敏利，對這一法不常表現。到宋朝時始漸開闡，至清朝雍正年間，這一法更大興；雍正帝在皇宮裏也時常打七。他對禪宗是最尊重的，同時他的禪定也是非常得好。在他手裏悟道的有十餘人，揚州高旻寺的天慧徹祖，也是在他會下悟道的。禪門下的一切規矩法則，皆由他大整一番，由是宗風大振，故人材也出了很多。所以規矩是非常要緊的。這種克期取證的法則，猶如儒家入考試場，依題目作文，依文取考，有一定的時間的。我們打七的題目是名參禪，所以這個堂叫做禪堂。禪者梵語禪那，此名靜慮，而禪有大乘禪，、乘禪；有色禪，無色禪；聲聞禪，外道禪等。宗門下這一禪，謂之無上禪。如果有人在這堂中把疑情參透，把命根坐斷，那就是即同如來。故這禪堂又名選佛場，亦名般若堂。這堂裏所學的法，俱是無為法。無者，無有作為。即是說無一法可得，無一法可為。若是有為，皆有生滅，若有可得，便有可失。故經云：「但有言說，都無實義。誦經禮仟等，儘是有為，都屬言教中的方便權巧。宗門下就是教你直下承當，用不著許多言說。＂

本届禪七禪師簡介：

 智光禅师，德林老和尚高徒。现为南京定山寺大和尚。于一九五三年出生于南京。于一九九七年依扬州高旻寺德林老和尚出家，一九九九年受戒于湖北省黄石市东方山弘化禅寺。于二ｏｏｏ年任高旻寺客堂知客、禅堂班首等职，二ｏｏ一年任广东乳源云门寺禅堂班首及佛学院讲师。二ｏｏ八年随高旻寺德林老和尚赴香港大屿山宝莲寺打禅七并任班首职务，其后并多次赴香港、美国及德国指导禅修。智光法师出家前曾在南京日报做过记者编辑。曾经出版《心定如山》书法专辑。

暄濟禅师，德林老和尚高徒。1997年於安徽省九華山上禪堂寺禮慎儀法師剃度出家，法名：暄濟。1998年於山西省五台山碧山寺受大戒。1999年於江蘇揚州高旻禪寺親近德林老和尚，幷在禪堂擔任維那和班首之職至今。其間多次赴香港寶蓮禪寺打禪七幷擔任維那班首等職，幷於2013年——2014年間赴法國梅村禪修中心親近一行禪師當參學。現常住南京定山寺，任禪堂班首職。