普贤菩萨慈悲度众生 携手共建大愿新普贤
普贤寺在上宏下愿法师的悲心愿力引导及护法信众的殷切祈请下于2005年在美国亚特兰大成立，2007年搬至现在地址。
由于信众的增多，现有场地已不够使用，为使更多的朋友能够听闻佛法，解除痛苦，净化心灵，普贤寺进入修缮扩建议程！拟于2016年八月动工，现在募款之中，祈愿十方信众能广结善缘，增福增慧，祈愿您的每一份布施，祈愿您的每一份愿力，能够成就圆满的新普贤。祈愿更多的朋友能亲近三宝，听闻佛法，世界和平，一切圆满。阿弥陀佛。
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修建寺庙獲得的功德利益
修建經堂寺廟具有無量功德，對於我們的現世或將來都有不可思議的利益。《蓮花經》雲，任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德：
1、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
2、天人護佑，逢凶化吉。
3、去除障礙物，免夙仇報復之苦。
4、妖魔邪怪，不能侵犯。
5、脫離煩惱和無明。
6、豐衣足食，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜。
8、增加福慧二資糧。
9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
10、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
本師釋迦牟尼佛在《廣戒經》中雲：“所謂實福者，有大果、大利、大威嚴、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。何人建造經堂，乃為七種實福之首。”佛經中曾雲，一切有漏善根之王，今生今世若欲造就通往上界之天梯，成就猶如如意寶樹般的異熟善業，就須於從前未有佛塔之地興建如來捨利寶塔，為僧眾修建經堂廟宇，消除對佛法聞思之差異，精勤修習禅定及慈無量心。此四項事業，是今生成就梵淨福澤的殊因。《俱捨論大疏》第一品中也有如此廣說：“在有漏的善法中，修經堂的功德最大。”全知麥彭仁波切在《智者入門》是說：“淨地造佛塔，為僧眾修佛堂，和合破僧眾，修持慈無量，乃是四梵住。”即是說興建佛塔，修建經堂寺廟，僧侶籍由聞思消除對佛法理解上的差異，修習慈無量心，這是世間四種最大的福德事業。
從諸乘佛法共許的觀點面論，修造佛菩薩的廟宇殿堂乃一切有漏善業之王。在此大殿的建設過程中，供養一筐土就已具足供養一筐黃金的功德。供養和幫助佛殿的建設是善心佛子消除罪障、積累功德、種下殊勝解脫種子之稀有難得的機會。從大乘佛法共同的教義而言，佛弟子們投入諸佛菩薩們的清淨願海，協助聖者們圓滿弘法利生之大願，就是以實際行動來履行殊勝廣大的普賢行。對諸金剛乘傳承的弟子而言，供養興建與根本上師體性無二無別之三寶所依，乃是真正實踐上師瑜伽之聖道，是於短暫的一生中迅速積累多生累劫的福慧資糧，以獲取共同與殊勝悉地之殊勝方便。
在僧眾造經堂時，隨力支持隨喜者，將來在此經堂內進行的所有聞思修行的善根，皆同等獲得。為僧眾修經堂時，身口意僅作隨喜，亦有很大的功德。觀世音菩薩化身班瑪思德上師雲：“為僧眾建經堂時，誰背一筐土，等同一筐金。”為何建寺的功德最大？因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此供養他們就是真正地幫助眾生，具有無量功德。如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，就如滴水匯入海洋，海不枯則水一滴不滅的道理一樣，功德不可思議，清淨之發心最為重要。
一切供養中，法供養為最；一切布施中，法布施為最。於一切供養中，最能取悅上師，令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。修建經堂，令佛法久住世間，令佛法久住世間，如法布施，此即為殊勝法供養。“三寶門中福好求，一文種下萬文收！”三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，末學也衷心希望具大悲心的有緣善士發心共建經堂者，為圓滿六度萬行，護持佛法，廣種福田。釋迦牟尼佛在《經》中說“濁世中，我以佛殿與文字形象出現。見到佛殿造佛殿，會令無數眾生從輪回中解脫出來。供養佛殿和文字等同於供養我的真身，功德永遠不會耗盡……”生死是無常的，現在我們有幸遇到種植福田的機緣，也許是此生的唯一機會。若真正發心供養，則不需苦行，將會得到今生乃至生生世世的利益！供養福田的善果功德是無量的，古有“自乳輪王”供養佛祖七粒豆子，而最終成佛的公案。
塑一尊佛像結佛緣，相好莊嚴心歡喜；
鎏一縷黃金蓄財富，取之不盡福相隨；
豎一根梁柱穩根基，威力無比事業興；
捐一塊石頭積資糧，福慧倍增路平坦；
獻一片磚瓦遮風雨，雲蓋如來蓋自身。
望有缘之信士、同修们发菩提心，结善缘，捐助普贤寺修缮扩建工程，使更多的僧众能有一个良好的修行环境。阿弥陀佛！愿一切众生早日出离苦海永生乐道！
亞特蘭大普賢寺管委會 啟
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