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接近真理是可行的，拥抱真理主观上我认为是不可能的。
探讨理论的时候，真理这一词汇就不断地冒出来，因为不是探讨中心点，所以此词汇和定义，及深刻含义被忽略了。
什么是真理呢，看看维基百科定义：
真理是我们所认知的集合范围内可以预测现象的最高自然规律，是客观存在的，形式系统理论自身的逻辑无法证明。不可证性使人产生了对真理的自然绝对性规律的信仰（信念），成为指导行动的最高准则。认知超越原集合时会产生新的指导行动的真理，原来的不可证规律在新集合中得到证明而成为原集合的定理。使用真理概念的有科学、哲学、宗教等。真理通常被定义为与事实或实在相一致[1]。然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论。许多与真理定义相关的主题同样无法获得共识。普世价值与绝对真理是两个不完全等同的概念，尽管它们经常性地被人们所混淆。 这就是说真理的虚无性。既然世界上没有绝对，那么最大的可能是没有真理，至少没有哪个绝对唯一的真理。我们所谓的真理，全部都是普世价值。如果承认这一点，很多事情，包括定理，理论，认知，不论是科学的，哲学的，宗教的，不论是自然范畴还是社会范畴的，不论是外界还是内心的问题，就迎刃而解了。一切，不过是在服从一个特定历史及社会条件下的准规则。
比如爱，甚至我讨厌的说法——大爱，基本上可以说是无条件无极限的爱己爱人，爱自然爱动物，爱社会甚至爱罪犯。
曾几何时，人类是适者生存的？你可以爱自然爱动物，假如你可以不吃不喝，为保护你的食物而献身饿死；曾几何时，人类是战乱频繁秩序混乱的，不是你死就是我活。是不是不久前的人类缺少爱心才导致彼时的悲催？想来想去，爱心也不是解决问题的方案，而大多是是物质的贫乏，生存的竞争使然。那么物质贫乏的时候，我们是不是用精神、精神的大爱去稳固生存的能力社会的祥和呢？答案显而易见，那是天方夜谭，无论是国家的统治还是宗教的禁锢，都无法用精神力量去维系生命和社会和谐。
我们现在有条件谈爱，是因为我们有了追求这个luxury的基础，我们不会随时饿死冻死被动物咬死被罪犯/敌人杀死被宗教/政府判死……不管是唯物还是唯心，不管相信感知和未知，先决条件都是：我们可以没有基本顾虑地生存 （生存的质量另当别论）。
唯物和唯心的界限实际上并没有那么清晰，人们只不过在给自己贴上标签，有一定倾向性而已，事到临头，很多人还不是能够做到毫无莫名恐惧的。
真相和真理不同，不飘渺，应该是客观的事实，以不同的主观认识反应出来，于是乎有了真相的多元化和多面性。探索真相的过程就容易多了，探索的结果却很可能出现各个派系的不同论理。就是说“用意志自由感找到并建立属于自己的真理”，而众多自由意志建立起来的“真理”，以维护自己真理的名义，成为征服他人意志/真理的武器，然而自身意志/利益不可能时刻与他人意志/利益吻合。主持公正的，无论是宗教还是法律，实际上都是践踏了一部分人的意志/利益。终极真理即便存在，也是以维护“正义”为名。可什么是正义？还是回到了普世价值，但普世价值并非真理。
所以，我们能得到一些真相，随后以普世价值衡量真相，接近所谓的真理，但我们永远得不到真理，真理总离我们很遥远，拒绝被俘获。也因为如此，人们在不断探索，祈望达到无法触摸的彼岸——终极的真理。
真理这么虚无而不确定，爱确是实实在在的情感和存在，真理应该是公正而绝对的，而爱是主观的、感性的、冲动的，甚至无原则的，爱怎么会跟真理划等号？
爱就跟金钱差不多，爱不是万能的，但没有爱也万万不能。
爱不万能，不是真理，但是爱却可以成为追求真理的途径和动力。
（先到这，没时间了，没有禾口的精彩思路和文笔，将就参与讨论吧。有时间的话另外开贴说宗教，但很担心地说）
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