昨天下午，上海书展西馆二楼的高校展厅里，进行了一场别开生面的新书签发仪式。由上海交通大学出版社隆重推出的《宋词绝句200首》（汉英对照本）在众多诗作家、书法家、画家和翻译家的参加下，精彩跃书架、纷呈映眼帘。 　　一本新书吸引了不同门类的众多专家前往助阵，聚集了不同年龄的众多读者前来购买，它的秘诀何在？纵观此书，我以为它有以下几个特点：
　　一是此书不仅有诗句、有翻译，还有绘画、书法等中国传统艺术的配画、配子。它由陈君朴编译，上海师范大学教授顾大僖主审；世界汉语教学学会顾问、华东师范大学教授张建民作序，书画家、华东师范大学教授王延林为本书题写书名；更值得一提的是，上海市大学书法教学协会与上海蓬莱书画院的众多画家不辞劳苦，为本书提供诗词配画、书法挥写及印章篆刻的服务。这正如编译者自己所云，大家用心和用功的动力，全在于祖国传统文化的巨大感召力和感染力：“绝句短小精悍，言简意赅。许多伟大的诗人留下了千古绝唱，用短短的四句诗行一直打动着千百年来的读者，这不得不令我们惊叹；惊叹之余，更值得我们反复吟咏，以能尽收读诗明理、知趣怡情之乐。”一本新书，汇聚着这么多的专家、学者的智慧，它不仅体现了出版者、编译者文化传播的新理念，更烘托了上海学人整体治学、注重协同的新风范。我们相信，只有在这样的共同营造中，“出好书、写好书，好书多、好书香”的氛围才能逐步形成。
　　二是此书的出版，可以被看作是先期出版的《唐诗绝句150首》（汉英对照本）的续集。它凸现着中国传统文化尤其是诗词文化一脉相传的风骨；更重要的是，它更改变着有些读者和批评家轻视宋诗、“言必称盛唐”的不正确看法。的确，唐诗波澜壮阔，瑰丽多姿，蕴藉空灵，李白、杜甫等大家可能是后人难以超越的诗人；但是，宋诗深沉内敛，精微清冷，朴质隽永，也有它过人之处。宋代产生几位伟大的诗人，如苏轼、黄庭坚、陆游等，在诗史中也占有独特的地位。
　　首先，宋诗中也有许多我们耳熟能详的名言警句，如“不识庐山真面目”、“一枝红杏出墙来”、“万紫千红总是春”、“小荷才露尖尖角”等。一个时代有一个时代的诗歌，它们均是当时社会背景和人情世态的产物。其次，文学的发展既有当代现实的根源，也有自身历史的规律；它总是在不断地求取自身的平衡发展。假如一个时代偏于热情，下一个时代则将纠以沉稳，反之亦然。方之于人，唐代是个风华正茂的青年，而宋代则是一位已届而立之年相对沉稳精细的青年。此外，唐朝国力强盛，故诗人出言豪壮；宋朝国势日蹙，故骚人多悲愤哀怨之辞。再次，唐代似乎还无文字狱，诗人写作少有顾忌。白居易在《长恨歌》中矛头直指先皇玄宗可为大胆已极，而宋代则文网罗织，（如苏轼的“乌台诗案”），故诗人的个性难以张扬，这也是造成宋诗内敛的因素之一。最后，词在宋代鼎盛，产生了一批专工词作的诗人，如柳永、李清照、辛弃疾、周邦彦等，这也在一定程度上掩盖了宋诗创作的成就。不过，宋代继唐代之后，宋诗继承和发展了唐诗，许多宋代诗人均以唐代诗人为楷模，其诗作中不无唐诗畦径风格的痕迹。因此，对一般读者来说，若心无成见而能兼收并蓄之，则阅读宋诗必获益良多。
　　三是此书的出版，既可以为中国读者汉英并举的学习古典诗句“锦上添花”，更可以为外国读者英汉兼得的赏析古典诗文“雪中送炭”——中国韵、世界风就在这样的特定语境中，扬鞭催马、一路高歌。
　　中国韵——中国文人向来注重吟诗作画，写字治印，视为修身养性的一部分，到了宋朝，更是达到高峰。本书将上述几者结合在一起，并在宋诗上加上英译，可谓创举。苏轼《春宵》（A Spring Night）曰：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”作为一个宋朝官员，苏轼有宏大的社会性思考与治国方略选择；但作为一个诗人，他给予琐屑的亲情乐趣以永恒的价值，正可谓“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆……”这是他《江城子》中的一句词，也让我们听后更觉别致和亲切。而他政治上的对头“拗相公”王安石，推行其政治主张是那么强悍绝情，但一入诗境，竟也把“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”的庸常状态点化为终极快乐，在《夜直》（On Night Duty at Court）中，他这样写道：“金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干”——无论政治斗争怎样残酷和绝情，春色的宜人和花影的迷人总是一件使人感慨和怀恋的景观。这是否能给予我们这样的启发：从政治角度上说，无论你是什么立场、什么主张，到头来你最后只能赞同让普通百姓过上有无数小乐趣的日子，而那些由亲情、友情、爱情与自然景色钩串起来的无数细琐的乐趣，也就是我们人生至为宝贵的璀璨记忆。
　　中国韵，让我们看见：诗可言志，蕴藏着国人情感；画可写意，突显国人对自然的理解；书可显气，呈现国人风骨；印可记史，留下国人千年的痕迹。
　　世界风——由于信息社会的发展，一方面，我们这个地球正在越来越变小、彼此之间也正在越来越变近。你的就是我的，我的就是你的，尤其在文化交流上，彼此的隔阂正在减弱、彼此的差距正在缩小，世博会、奥运会等就是证明。但同时，另一方面，我们这个地球又正在越来越变大、彼此之间也正在越来越远。我把我的强在于你，你把你的奉送与我，彼此的信任降到冰点、彼此的差距正在扩大，国际战争风云、地区冲突变幻、危机一蹶不振、矛盾不可调停……
　　在这种情况下，文化肩负的使命就很重要。由于生活环境的不同，宋诗要让异域民族理解是相当困难的，只有对中国文化有比较深的了解才可体悟。本书将所选诗作了全译，无疑是一条理解意义的好途径，配之以书画印，亦能烘托展示意境，使外国人可感受其魅力，对中华传统文化在国际上的传播具有推动作用。为此，编译者也做了全力诠释：“我译诗的目标不变，即在形式上尽力保持绝句特有的四行格式和押韵方式；在内容上，则力求达意传神。我以为，在某些译诗中，我达到了我的目标，而在众多的译作中则未臻完美，还望读者鉴谅，更希望能得到专家的批评指正。”
　　比如，外国人总以为我们的腐败温床长时期以来一直是这样的，殊不知，对中国的官员要求，我们早在宋代就有范仲淹的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的警言提示，作为一个政治家，他不仅有过量的敏锐性抵制这种腐朽性，而且还有文学的人道性弘扬一种温馨感。在《江上渔者》（The Fisherman on the River）一诗中，他写道：“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”熙熙攘攘的人群里，大家都想享受鲈鱼的美味佳肴，但是，有谁会想到，打鱼人的辛苦和不易呢？在一般人眼中，文学和政治可能风马牛不相及，但是，读了范仲淹这样的诗句，你还会把它们两者截然隔开么？今天，在我们的世界舞台上，哪一个成功的政治家不是沿着范仲淹这样的走势前进的呢？
　　比如，对宋明理学，我们过去往往一棍子打死，贬多褒少。但是，朱熹用《春日》（Springtime）告诉我们：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这就是说，“存天理灭人欲”作为一种封建的伦理道德固然错误；因为他存的天理是封建少数人的理；他要灭的人欲则是大多数人的欲。这种把天理和人欲绝对割裂开来的思想是不足取的。但是，问题还有另外的一个方面，即是说，理总有它既定的活动法则和界面，也有它可承受的极限和底线，一旦社会摆脱这种法则和冲破这种界面，把欲望升到难以遏制的程度，尤其是从领导开始到干部带头，人人都在把欲望作为追求的人生目标和境界时，人人都为了欲望无暇顾及“寻芳”和“光景”、处处都为了有形物的占有丢失“等闲”和“春色”时，理没有了，人的欲和动物的欲混淆不清甚至互为颠倒，这样的欲还有啥滋味呢？今天，在我们的世界舞台上，哪一个深刻的思想家不是汲取着朱熹这样的谋事方略思考的呢？
　　世界风，让我们感悟：诗可言志，昭示着时代潮流，浩浩荡荡，顺之者昌、逆之者亡；画可写意，舒展着人性普遍的真善；书可显气，奉献为真理一往无前的精神才是人生最高尚的品格；印可记史，绵延的是大江东去，浪淘尽千古风流人物的情怀……
　　感谢你，《宋词绝句200首》的出版；更感谢你，中国韵、世界风的宋词绝句！