环球网6月2日消息，两岸加强文化交流并签署文化交流协议的重要性日益受到重视，前台湾海洋大学教授丁介民接受中评社专访时建议，两岸敞开胸襟，由文史学者共同编撰从小学到大学使用的中国文化基本教材，谈中国文化的道德观与价值观，由浅入深，说明中华文化需要去发扬光大并延续的精华，客观面对历史的真相，不要加以任何政治干扰。 　　　 丁介民1937年生于北京，祖父丁国瑞是天津爱国报人，父亲丁秉燧是燕京大学新闻系高材生，致力研究中国戏剧文化，在两岸有影响力。丁介民担任台湾海洋大学教授22年，教授训诂学、文字学以及经史，2002年退休，曾参与创办“团结自强协会”，长年推动两岸文化交流。
　　研究“台独”30几年、坚定反独促统的丁介民指出，台湾文史教科书的问题最可怕，遗害无穷，要处理，“台独”从李登辉、陈水扁以来，处心积虑20几年，用公家的预算，搞意识形态。例如杜正胜的课纲改了很多用字，例如“清帝国”、“日治”、“我国”最高的山是玉山、“中国最大岛是海南岛”等，消毒要消个10年、20年都来不及，马英九不但不消毒还延续，如果未来四年还不解决这个问题，扭转过来，就别谈什么历史定位了，我们的下一代孙子辈如果不承认自己是中国人，就会是遗害千万年。
　　丁介民说，“台独”是病态心理学，我们最大的敌人不是“台独”，而是台湾意识，台湾意识是由文化的自卑感及岛民病态的劣根性所形成，李登辉时代还加上皇民化意识，一些人往往把“改国旗、换国号”作为“台独”成功的标志，其实不改“国旗”、不换“国号”的“台独”更为可怕、可悲、可恶。
　　丁介民主张，两岸合编中国文化基本教材，不涉政治，只谈文化，只谈文化的精华、中国文化的道德观与价值观，由浅入深，说明哪些中华文化需要去发扬光大并延续，从小学到大学都适用，这绝对可以做得到，大家开个半年会都没有关系。
　　丁介民说，文化教材内容可以不局限于论语、孟子，可扩及到诸子百家，大家集思广益开会，用心研究条列出来，引经据典，从小融入生活教育，编写文化教材只在一念之间，不谈党派，不谈主义，也不谈什么制度好坏。
　　他说，教材编好之后，看哪一边胸襟开阔，拿到学校去用，如果大陆采用，台湾不用也没有关系，海外可以发行来用，海外还有好几千万的华人子弟，视野不是只限于台湾2300万人与大陆13亿人，还包括全世界炎黄子孙，甚至还可以普及到愿意接受并吸收中华文化的外国朋友。
　　　
　　丁介民强调，两岸之间唯一的管道与大道就是文化交流，两岸都要有开阔胸襟，必须要把文化中原来好的价值观与道德观、值得我们珍惜的、值得我们延续的，把它发扬光大，而不是只做表面的、只做很肤浅的东西，但是要慢慢来，不是一下子就能做成的。
　　他指出，蒋介石、蒋经国执政时重视“国防”，但也还有推动中华文化复兴运动，只是受限于精力与财力。孙运璇晚年时曾说过，我们当时“国家”穷，全付精力致力于经济财政的建设，而忽略了文化这一块，尤其是关于历史、史观这一方面，两岸现在加强文化交流应受肯定，但还是不够。
　　丁介民说，他还记得小时候的北京，那种中国社会文化生活氛围的互动，对长辈的尊敬，很多人虽然不见得识字，但有几千年下来传承的无形、潜移默化的伦理道德，台湾基层农民的生活跟黄河流域的农民都是一样的，两岸要透过交流互动，把这种消失半个世纪以上的传统中国文化道德观与价值观逐渐恢复。
　　对于两岸签署文化交流协议的问题，丁介民认为，签协议的本身是政治性的问题，“如果同是一个文化，我们是一国的”，签协议不一定是必要的。
　　1992年11月，丁介民是最早以考据方法写南沙群岛问题论文的学者，他指出，南沙群岛在东汉时即为中国领域，至今群岛上四处遍布中国的庙宇、坟墓，中国历代政府一直宣称拥有整个南沙群岛主权。